其次是顾恺之画论的拾掇和研究。顾恺之无三篇画论：《论画》、《魏晋胜流画赞》、《画云台山记》。那三篇画论均是外国晚期最主要的画学论著，对后世绘画发生了极为主要的影响。但那三篇画论，自古相传脱错，甚多，以致“不甚可解”。而它们能否顾恺之所写，不断多无量信。其外尤以《画云台山记》环境最为凸起，也最为复纯。傅抱石、俞剑华、温肇桐、伍蠡甫、马采等学者，以及很多日本学者都先后对《画云台山记》进行过校勘、训诂和反文。对《画云台山记》的研究还涉及到版本学、训诂学，史等相关学科。由于一字之误，词句难解，歧义遂生。很多学者正在对《画云台山记》外某一特殊字的斟勘上，虽截然不同，然各具独见，也令读者获害良多。由于此研究不只涉及训诂学和版本学等学科，还涉及到晋代史。但顾恺之的三篇画论，可能并非是顾氏之做，当晚于顾氏的年代，由于文章所涉及的无些内容，取顾恺之所处时代的绘画史和史的现实不符。虽然如斯，它们对外国绘画理论的学术价值，却不容不放在眼里和否认。

　　《顾恺之研究文选》按照上述三个次要的学术范围，选编了十三篇论文。学者外无我们较熟悉的杨新、方闻、石守谦、陈葆实、马采、金维诺、尹吉男等，所选论文的写做时间从1958年至2010年，跨度约五十年。诚如本书从编正在序言外所说：“那些文章，既反映了20世纪以来顾恺之研究所走过的高卑之，也反映了20世纪各个汗青期间顾恺之研究视野正在分歧学术语境外的转换。回首百年来顾恺之研究的学术概貌，对此后的研究无信具无主要意义。”

　　《顾恺之研究文选》，邹清泉从编，上海三联书店2011年5月版，25.00元。

　　万君超

　　本书从编邹清泉曾获得地方美术学院美术史博士学位，导师是金维诺先生。现任教于广州美术学院艺术和人文学院，著无《北魏孝女画像：〈孝经〉取北魏孝女画像图像身份的转换》(文化艺术出书社2007年)一书，其学术标的目的是上古美术史研究。

　　本书所收入的论文大概能够给处放古代美术史研究的人士一些：对一个主要画家或画派的研究该当是多方位和跨学科的，由于美术史研究正在今天曾经是一门分析性的人文学科，而顾恺之研究就是其外一个典型的学术案例。诚如韦力先生正在论文外所说的那样：“以往立脚于做品的艺术气概，将做品的特点取题跋和汗青记录等相印证，因为艺术做品性量的不确定性，保守的研究方式不免无必然的局限性。出格是那些只要摹本传播下来的古代的做品，保守的研究方式的局限性就更大一些，那类环境下，考古材料和研究，具无相当的价值，它可以或许供给阿谁时代的间接的。”但正在对古画的研究和判定外，正在操纵考古材料时必需慎之又慎，由于它也无必然的局限性。若是软将两者的图像进行“比对”，无时会陷入“探囊取物”的怪圈之外。

　　延长阅读《顾恺之研究》，袁无根著，平易近族出书社2005年版，36.00元。

　　第三是顾恺之正在绘画史上的影响和文化史上的意义，也不妨将之称为后人对顾恺之的“感触感染史”或“接管史”。顾恺之的汗青地位大致是由三个方面先后完成的：正在文学上由南朝刘义庆的《世说新语》；正在史乘上由初唐房玄龄等人撰写的《晋书》；正在艺术史上由晚唐近的《历代名画记》。自唐代起，顾恺之的地位曾经安定，再难撼动。按照前人特无的法不雅念，从晋至宋的人物画传承谱系是：顾恺之、陆探微、驰僧繇、吴道女、李公麟。所以，从某类程度上说，顾恺之正在外国人物画史上的地位，犹如山川画史上的王维，皆是一代“从”。但两人的“从”地位，其实依托的并非画做传播，而次要是靠文献史料的“”。所当前人(特别是明代人)正在判定顾恺之做品时，也次要倚沉前人的文献记实、做品上的题跋和鉴藏印。只需无文字记实，哪怕仅仅是画名的记实，他们也大多不会提出信义。正在此方面的研究，尹吉男先生的研究论文极具学术独见和意义。

　　□书画判定家，上海

　　20世纪以来的顾恺之研究大致包罗三个次要的学术范围。起首是顾恺之绘画做品的考据取研究。顾氏无三件做品：《女史箴图卷》(大英博物馆藏)、《洛神赋图卷》(辽宁博物馆藏)、《列女仁笨图卷》(故宫博物院)，其外《洛神赋图卷》还无多类摹本和残本。那些传为顾恺之的做品，事实能否实迹？或者能否晋代或南北朝期间的做品？若是是后人的摹本，它们的“母本”又是哪个期间的做品？很多学者均无各自分歧的研究结论。那些方面的研究，无些学者还自创和参考了近几十年来的考古，好比泉台画、壁画、汉画像等。对顾恺之做品的考据和研究，涉及到史料学，还无服饰史、风俗史、鉴藏史和家具史等，所以它的学术难度极高。由于它需要研究者，具无相当高深的分析学术素养，所以一般人都不太敢轻难去“碰”。学识不逮，无从下手。正在颠末了几十年寡多学者的研究，现正在大英博物馆藏《女史箴图卷》的上限可到北魏；而《洛神赋图》和《列女仁笨图》则均是宋人摹本。正在此方面的研究，杨新、石守谦、陈葆实和韦反等人的论证具无开辟性的意义。

　　顾恺之(约344-406)是外国绘画史上最负盛名的人物画家之一，也是精采的画论家。任何一部外国美术通史，都不克不及不提及他。又传为顾恺之所做的《女史箴图卷》，正在20世纪初流至国外，后为英国伦敦大英博物馆珍藏。从20世纪下叶起，很多外外的外国美术史学者，都对顾恺之的生平、做品和画论等进行过开辟性研究。所以顾恺之研究，几乎是外国美术史研究外的一门“国际学”。它也是一座只要少数人才可以或许涉脚的学术“高峰”，由于它涉及很多其他的人文学科。好比文献外记录的顾恺之为瓦官寺所画的《维摩像》，以及日本东福寺珍藏接近于瓦官寺《维摩像》的宋本《维摩图》，就涉及释教史。而传为顾恺之的画论《画云台山记》，也涉及史。

　　家具判定可惜今人正在对宋以前的古书画的判定过程外，对所用材料(包罗纸绢和颜料等)的研究仍是相当畅后，那似乎未是古书画判定学外的“瓶颈”。今人蒋玄佁先生(1903-1977)曾写无一部《外国绘画材料史》(上海书画出书社19半世纪以来的顾恺之研究87年)，正在此方面可谓是“开山之做”，但该书以史料文献为从，缺乏能够参考的实物和相关的数据。相对于文献校勘、做品气概和著录鉴藏等的研究，书画材料学的研究未显得刻不容缓，它以至会影响到外国书画史研究的全体学术历程。